生态世界观决定了生态墓地应在人与自然系统整体协调、和谐的基础上实现自身的功能。生态墓地作为面向生态文明时代的人类殡葬活动场所，其内涵反映了生态文明的思想，它不仅需要对殡葬活动区域的物质环境、空间形态的重建、重构，还必须考虑社会功能、人类生态、道德伦理、文化价值，对传统殡葬文化、经济、技术等方面进行变革，特别是殡葬文化的创新。
八达岭陵园今年推出重量级产品，家庭生态合葬墓，这个墓型开创了同行先河。
生态技术层次工业文明技术方式存在建造机理的木质缺陷和社会文化条件的弊病，给自然、社会和人的存在造成了破坏性影响，严重影响了生态稳定和有序，而以信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术和空间技术等为主要内容的生态技术革命，主张和其他生命物种相互依存、共同繁荣，对资源和能源进行可再生利用，投入少量的能量，产生很低的污染或完全没有污染，不以经济增长为唯一的目标，兼顾人类健康、环境保护目标，实现资源的多层次利用。生态墓地对技术选择的基础不仅仅是技术的考虑和论证，而且还包括经济、文化、环境、能源和社会条件的标准。
生态文化层次生态文化摒弃了人统治自然的思想，是一种人与自然协调发展的文化。生态墓地作为承载殡葬文化的环境空间，展示着生态文明时代的价值、观念和理想，具有殡葬活动民主化、多样化、丰富性的特点，能够从人与自然整体的角度来协调、统一不同背景卜文化的发展，不同信仰、不同种族、不同阶层的人能在这个区域内共同和谐地进行殡葬活动。
文化个性和文化魅力是生态墓地的灵魂，生态墓地从其文化观念意识的深处，崇尚健康、节约、人道、平等、公正、民主、协调、共存、精神追求与物质满足的协调、多种文化的互补与渗透等，而反对浪费、掠夺、急功近利等。生态墓地在发展过程中一方面保持传统文化精华的传承与动态发展的统一，另一方面在全球化浪潮中保存一种比较完整的具有民族、地域特色的文化生态。促进墓地生态环境向可持续的生态系统演变，有利于国家提倡的生态园林城市建设和社会主义新农村建设，有利于促进人们传统殡葬活动方式及价值观念向环境友好、资源高效、系统和谐、社会融洽的生态文化转型。
生态经济层次工业经济发展模式是以最少的花费、最快的速度、最短的周期去谋求最多的利益，这种“外在化”的资源经济最大缺陷在于过度使用自然资木和物质资木。生态墓地建立的是一种以人力资木占主体的集约内涵式的知识经济”，这种“内在化”的经济活动注重提高一切资源的利用效率，尽可能实现资源的区内闭路循环，减少对外部环境的依赖，并实现外部“生态成木”的“内部化”，从根木上解决资源短缺以及资源可持续开发利用问题，实现以最少量的资源投入和最低限度的生态环境代价，为人们提供最充分、最有效的殡葬服务。